ヨーク大学日本語科第四学年読解教材
AS/JP4000 6.0 Advanced
Japanese Studies, DLLL,
「信じている者と信じていない者」Believers and
Non-believers
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極端な単純化を許してもらえるなら、この世の中には大きく分けて二種類の人がいるように思う。いわゆる「信じている」者と「信じていない」者である。前者は、宗教に限らず、思想、理論、学説、政治体制、哲学など、どんな分野でも絶対的なものとして何かを信ずる人たちで、後者は、何にしてもそういう風には考えられない人たちと言ってよいであろう。
もちろん、実際の世界では、この区分はそれほどはっきりしているわけではない。例えば、いわゆる無神論者の場合を見てみよう。彼らは、神が存在しないということを主張し、信じているのではなかろうか。また、懐疑主義者も、すべてのものは相対的であるから、絶対的なものはないと、相対主義を信じているきらいがある。自由とか平和とか人権などという理想主義的な概念にしても、これらを恒久的に不変の価値として認め、金科玉条のものとして信ずるところに気付かない落とし穴があるように思える。アメリカのブッシュ政権が北朝鮮とイランとイラクを「邪悪な帝国」と名指しで呼んだのなど、自分たちの北米風の価値観を普遍的なものと信じ、世界すべてに当てはめようとした結果に他ならない。中東での紛争も含めて、同じセム系のユダヤ教・イスラム教・キリスト教の狂信者たちが三つ巴で、争っている様相はある意味で凄まじいものがある。三者とも信じているから、始末に悪い。彼らは、絶対に後に引かないし、妥協を拒むからである。確かに、アメリカの政策は、石油の確保が一番大きな目的であるという説も納得できるが、それは一面だけを見ているのではないか。
信じている者とは、その対象についての対話は成り立たない。これは、右翼にも左翼にも見られる現象である。昔の共産主義者や核マル三派、赤軍派、民青などといった組織に入っている人たちは、批判をすると、「日和った」などと弾劾されたものである。それが嵩じて、内部で粛清などと言って人殺しまでしたのである。オーム真理教を例に出すまでもないが、宗教的ないわゆるカルトは世界中に枚挙に暇がないほどである。旧聞に属するが、ガイアナでのジム・ジョーンズの信者たちの死は強制自殺及び殺人が多かったようである。死ねば天国に行けると信じて子供まで殺す親がいるというのは、鬼気迫るものがある。常軌では考えられないことであるが、最近でも同じ理由でアメリカの母親が子供を殺した例が報道されている。妊娠中絶に関する「生命保護論者」と「選択保護論者」の確執は、最近ではあまり報道されなくなったが、前者の中から人工中絶を行う医者を射殺する者が出た事実は、自分が正しいと信じていれば殺人さえも辞さないという狂信主義としか呼びようのない「精神状態」の悲しい結末を物語っている。
生理学的に「信じている脳」と「信じていない脳」を比較すると、どんな違いがあるかというのは非常に興味深い問いであるが、心理学的に見てみると、多くの人が、生きるよすがとして何かを信じていることはすぐ見て取れると思う。
人間は何かを信じていなければ生きていかれないという説がある。昔ミシガン州立大学にいた折、ヨルダンから来ているパレスチナ人の女性、教育博士号をやっていたと思うが、何かの話で、私が、神の存在を信じていないと言うと、「神を信じないでどうやって生きていけるのか」と、まさに驚愕の目で見られた経験がある。本人は真面目で、神を信じない人間に初めて会ったのだそうである。私は、冗談半分に、「だって今まで何とか生きてきたよ」と言ったように記憶しているが、この異文化間交流を彼女がどう受け取ったかは定かではない。
私は、信じることはみな悪いと言っているわけではない。自分で何かを信じても、それを人に強要・強制しない人も多くいる。ただ、現状を見てみると、信じている者と信じていない者との間よりも、信じている者同士の確執や衝突が社会や世界の平和を脅かしているように思える。信じていない者にとっては、それらは遠い存在のように感じられる。根幹にあるのはやはり、自分のみが正しいという排他的な自己主張であり、変化を取り入れていくことが不可能な閉ざされた価値体系と言えるであろう。程度の差こそあれ、これは、信じるという行為の必然的な帰結である。と言うのは、何かを信じるということは、それが唯一至高のものだという価値判断であるので、当然排他的になり、独善的になる傾向が先天的に存在するからである。
それではどうしたらよいか。人類愛とか世界平和というような普遍的と見える価値を信じて行動する人もいる。確かに、これであったら、「信じている」者も「信じていない」者も協同できる。戦争や災害による難民救済事業などそのいい例である。このように、はっきりとした目標を定めて、短期的な事業を遂行するというのは非常に実利的で効果的な戦略であると思う。
私は、「信じている」者の心理構造「メンタル・レプリゼンテーション」はどうなっているのだろうかと常々疑問に思ってきた。大脳生理学の専門家に聞いてみたいものであるが、「信じていない」者のそれとはだいぶ違っているだろうことは想像に難くない。信じている場合は、その信じている対象については、他者との議論の余地がまったくない。信じていない者から見るとコミュニケーションの断絶である。私は、信じている者の問題の核心はここにあると思っている。確かに、何か信じること、心のよすがとなるものがないというのは、常に価値判断とそれに基づく選択を迫られる現代生活においては、厳しいことである。もちろん、聖書やコーランを信じていれば、問題ないなどと言う気はさらさらないが、判断の基準となるものがあるというのは、大分違うであろう。信じていない者は、大洋の真中で小船に揺られているようなものである。判断・行動は、是々非々でこなしてゆかなければならない。私は自分でもこうしてきたと思う。何かを信じることで、自分に色眼鏡をかけることになるのを恐れ、特に大学の教員はこのような立場でいなくてはいけないのではないかと思ったからである。では、その判断の基準は何か。まず、自分の育った文化・教育・家庭環境から得た価値観が影響していることは想像に難くないであろう。その中に宗教的な要素が入っている場合もあろうしそうでない場合もあろう。ただ、大学とは、そのような既に与えられた知識を偏見なしに洗い直す場所ではないか。そのためには、本からの知識だけではなく、実践による経験的知識も大切である。そしてこのプロセスは生きている限り続けていかなければならないと思う。社会・世界は常に変化している。昨日の常識が今日はそうでないということはままある。結局自分なりの価値体系を作り上げていくことが一番大切であると思う。特にこの国際化の時代には、一つの基準で物事を判断することは不可能になっている。私は、文化相対主義者でもない。それぞれの文化に良いところと悪いところがある。それが判断できるためにも、批判的精神を養うことが現代焦眉の急の問題になっている。
2004年
トロントにて
太田徳夫
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「語彙」
極端(な) きょくたん(な) extreme
単純化(する) たんじゅんか(する) simplify
許す ゆるす allow
種類 しゅるい kinds,
types
前者 ぜんしゃ the
former
宗教 しゅうきょう religion
限る かぎる limit
思想 しそう thoughts
理論 りろん theory
学説 がくせつ academic
theory
政治体制 せいじたいせい political
system
哲学 てつがく philosophy
分野 ぶんや field
絶対的(な) ぜったいてき(な) absolute
後者 こうしゃ the
latter
実際 じっさい real,
actual
区分 くぶん distinction
例えば たとえば for
example
無心論者 むしんろんしゃ atheist
場合 ばあい case
神 かみ god
存在(する) そんざい(する) exist
主張(する) しゅちょう(する) claim
懐疑主義者 かいぎしゅぎしゃ skeptic,
agnostic
相対的(な) そうたいてき(な) relative
相対主義 そうたいしゅぎ relativism
きらい tendency
自由 じゆう freedom
平和 へいわ peace
人権 じんけん human
rights
理想主義的(な) りそうしゅぎてき(な) idealistic
概念 がいねん concept
恒久的(な) こうきゅうてき(な) permanent,
ever-lasting
不変 ふへん immutable,
unchangeable
価値 かち value
認める みとめる recognize,
accept
金科玉条 きんかぎょくじょう golden
rule
落とし穴 おとしあな pitfall,
trap
政権 せいけん regime
北朝鮮 きたちょうせん North
Korea
邪悪(な) じゃあく(な) evil
帝国 ていこく empire
名指しで なざしで name
呼ぶ よぶ call
北米風 ほくべいふう North
American style
価値観 かちかん value
orientation
普遍的な) ふへんてき(な) universal
結果 けっか result
(〜に)他ならない (〜に) ほかならない nothing
but ~
紛争 ふんそう conflict
含める ふくめる include
セム系 セムけい Semitic
狂信者 きょうしんしゃ fanatic
三つ巴 みつどもえ three-cornered
fight, triangular contest
争う あらそう fight
over
様相 ようそう appearance,
state of affairs
意味 いみ meaning
凄まじい すさまじい be
frightful
始末に悪い しまつにわるい be
intractable
絶対(に) ぜったい absolute(ly)
後に引く あとにひく back
off
妥協(する) だきょう(する) compromise
拒む こばむ refuse
確か(な) たしか(な) certain
政策 せいさく policy
石油 せきゆ oil
確保(する) かくほ(する) secure
目的 もくてき purpose
説 せつ theory,
thought
納得(する) なっとく(する) be
convinced
一面 いちめん while
….
対象 たいしょう target,
object
対話(する) たいわ(する) dialogue
成り立つ なりたつ be
established
右翼 うよく right
wingers
左翼 さよく left
wingers
現象 げんしょう phenomenon
共産主義者 きょうさんしゅぎしゃ communist
核マル三派 かくマルさんぱ
the Three
Sects of the Revolutionary Marxist Group
赤軍派 せきぐんは Red
Army Group
民青 みんせい Young
Communist Group
組織(する) そしき(する) organize
批判(する) ひはん(する) criticize
日和る ひよる compromise
弾劾(する) だんがい(する) accuse
嵩じる こうじる heighten
内部 ないぶ internal
粛清(する) しゅくせい(する) purge
人殺し(する) ひとごろし(する) murder
オーム真理教 オームしんりきょう Aum
Shinrikyo
宗教的(な) しゅうきょうてき(な) religious
カルト cult
枚挙に暇がない まいきょうにいとまがないcannot list all
旧聞に属する きゅうぶんにぞくする belong
to old news
強制自殺 きょうせいじさつ forced
suicide
鬼気迫るものがある ききせまるものがある be dreadful
常軌 じょうき norm
報道(する) ほうどう(する) report
妊娠中絶 にんしんちゅうぜつ abortion
生命保護論者 せいめいほごろんしゃ pro-lifer
選択保護論者 せんたくほごろんしゃ pro-choice
supporter
確執 かくしつ conflicts
人工中絶(する) じんこうちゅうぜつ(する) abortion
射殺(する) しゃさつ(する) shoot
to kill
事実 じじつ fact
〜さえも辞さない 〜さえもじさない do
not hesitate to ~
狂信主義 きょうしんしゅぎ fanaticism
〜としか呼びようのない 〜としか呼びようのない cannot
help but call ~
精神状態 せいしんじょうたい mental
condition
悲しい結末 かなしいけつまつ tragic
end
物語る ものがたる tell
生理学的(な) せいりがくてき(な) physiological
脳 のう brain
比較(する) ひかく(する) compare
興味深い きょうみぶかい interesting
問い とい question
心理学的(な) しんりがくてき(な) psychological
生きるよすが いきるよすが reason
of living
見て取れる みてとれる detect
折 おり occasion
教育博士号 きょういくはかせごう Doctor
of Education
驚愕(する) きょうがく(する) be
flabbergasted
経験(する) けいけん(する) experience
真面目(な) まじめ(な) serious
冗談半分(に) じょうだんはんぶん(に) jokingly
記憶(する) きおく(する) remember
異文化間交流 いぶんかかんこうりゅう cross-cultural exchange
受け取る うけとる understand,
accept
定か(な) さだか(な) sure
強要(する) きょうよう(する) force
強制(する) きょうせい(する) force
現状 げんじょう current
situation
衝突(する) しょうとつ(する) crash
脅かす おびやかす threaten
根幹 こんかん foundation
正しい ただしい correct
排他的(な) はいたてき(な) exclusive
自己主張(する) じこしゅちょう(する) self-claim
変化(する) へんか(する) change
取り入れる とりいれる accept
不可能(な) ふかのう(な) impossible
閉ざす とざす close
価値体系 かちたいけい value
system
程度 ていど degree
差 さ difference
行為 こうい deed
必然的(な) ひつぜんてき(な) inevitable
帰結 きけつ consequence
唯一 ゆいいつ unique
至高 しこう sublime
価値判断 かちはんだん value
judgment
当然 とうぜん natural
独善的(な) どくぜんてき(な) self-centered
傾向 けいこう tendency
先天的(な) せんてんてき(な) a
priori
人類愛 じんるいあい human
compassion
世界平和 せかいへいわ world
peace
行動(する) こうどう(する) action
協同(する) きょうどう(する) cooperate
戦争(する) せんそう(する) war
災害 さいがい calamity
難民救済事業 なんみんきゅうさいじぎょうrefugee rescue
project
目標 もくひょう target,
goal
定める さだめる set
短期的(な) たんきてき(な) short-term
事業 じぎょう project
遂行(する) すいこう(する) carry
out
非常(な) ひじょう(な) extreme
実利的(な) じつりてき(な) practical
効果的(な) こうかてき(な) effective
戦略 せんりゃく strategy
心理構造 しんりこうぞう psychological
representation
常々 つねづね frequently
疑問に思う ぎもんにおもう question
大脳生理学 だいのうせいりがく cerebral
physiology
専門家 せんもんか expert
想像に難くない そうぞうにかたくない can
imagine easily
議論の余地 ぎろんのよち room
for discussion
断絶 だんぜつ gap
核心 かくしん core
価値判断 かちはんだん value
judgment
基づく もとづく be
based on
選択(する) せんたく(する) choice
迫る せまる urge
現代生活 げんだいせいかつ present-day
life
厳しい きびしい severe
聖書 せいしょ Bible
コーラン Koran
〜と言う気はさらさらない have
no intention of saying ~
基準 きじゅん norm,
standard
大洋 たいよう ocean
真中 まっただなか in
the middle of
小船 こぶね small
boat
ゆられる be
tossed around
行動(する) こうどう(する) act,
action
是々非々 ぜぜひひ unbiased
policy
色眼鏡をかける いろめがねをかける judge
with preconceptions
恐れる おそれる be
afraid of
家庭環境 かていかんきょう family
environment
影響(する) えいきょう(する) influence
要素 ようそ factor
既に すでに already
偏見 へんけん bias
洗い直す あらいなおす re-examine
知識 ちしき knowledge
実践(する) じっせん(する) put
into practice, practise
経験的知識 けいけんてきちしき experiential
knowledge
常識 じょうしき common
sense
ままある (it)
happens
価値体系 かちたいけい value
system
国際化 こくさいか internationalization,
globalization
文化相対主義者 ぶんかそうたいしゅぎしゃsupporter of cultural
relativism
批判的精神 ひはんてきせいしん critical
mind
養う やしなう nurture
焦眉の急 しょうびのきゅう urgent
matter
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© Norio Ota 2005